<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله علمی " فلسفه دین "</JournalTitle>
				<Issn>2008-7063</Issn>
				<Volume>1</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2005</Year>
					<Month>05</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>-</ArticleTitle>
<VernacularTitle>استدلال تجربه دینی بر وجود خدا و پلورالیسم دینی</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">11283</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>دکتر محمد</FirstName>
					<LastName>محمدرضایی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
		<Abstract>This article attempts to show that religious experience is a source of knowledge of existence of God. To this end, first, several versions of reasoning of religious experience are stated. Then, objection of John Hospers, a critique of religious experience is reviewed. According to Hospers verification of argument from religious experience leads to paradoxical beliefs to which means nothing but religious pluralism. The author raises two considerations: First, religious experience like sensory experience, is a source of knowledge, secondly, opposing views on religious experience are justified as they are justified in the case of sensory experience. 
The author concludes that most of opposing views on religious experience could be attributed to the variety of God’s names. The reliability of the remaining views may be verified by the standards of reason and the holy book.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">اثر حاضر به دنبال اثبات این مدعاست که یکی از راه های شناخت خدا تجربه ی دینی است. برای این منظور ابتدا تقریرهای مختلف استدلال تجربه دینی مطرح شده است و سپس به برخی از تجربه های دینی اشاره نموده ایم . در ادامه اشکال یکی از منتقدان استدلال تجربه دینی، یعنی جان هاسپرز مطرح شده و مورد بررسی قرار گرفته است. اشکال هاسپرز این است که قبول صحت استدلال تجربه دینی مستلزم پذیرش عقاید متناقض و ناسازگار است و این مساله چیزی جز پذیرش کثرت گرایی دینی نیست. نویسنده در نقد این اشکال دو مساله را مورد بررسی قرار داده است:
نخست این که تجربه ی دینی مانند تجربه ی حسی. یک منبع شناخت است و دیگر این که عقاید متعارض در باب تجربه دیی را می توان همانند آراء متعارض در باب تجربه حسی توجیه کرد.
در پایان چنین نتیجه گرفته شده است که می توان بسیاری از آراء متعارض در باب تجربه دینی را به تقابل اسماء الهی بازگرداند و صدق و کذب برخی دیگر را با معیار عقل و کتاب مقدس سنجید. هر کدام از تجربه ها که با این معیارها هماهنگی داشته باشند تجربه های صحیح و حقیقی خواهند بود.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اسماء الهی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تجربه حسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تجربه دینی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شناخت خدا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">کتاب مقدس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">کثرت گرایی دینی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jpht.ut.ac.ir/article_11283_f152516615efd05cf4b4903b03d4a45d.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
