<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله علمی " فلسفه دین "</JournalTitle>
				<Issn>2008-7063</Issn>
				<Volume>7</Volume>
				<Issue>8</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2011</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Coincidence of Immanence with Transcendent in Whitehead’s Process Philosophy</ArticleTitle>
<VernacularTitle>جمع میان حلول و تعالی در فلسفه پویشی وایتهد</VernacularTitle>
			<FirstPage>161</FirstPage>
			<LastPage>183</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">23756</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>رستم</FirstName>
					<LastName>شامحمدی</LastName>
<Affiliation>استادیار گروه ادیان و عرفان دانشگاه سمنان</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>For analyzing the issue of coincidence of immanence with transcendence in    Whitehead’s process philosophy, the present paper attempts at the beginning to show that in this process system, especially in the framework of inclusive and comprehensive categories, entities should be interweave and have organic interrelation; because all the actual entities have reaction against each other. So the prerequisite of permanent reactional relation of the world and its transformation into a web is a mutual interaction between God and world. 
According to mutual interaction of God and world, in second step we try to extract the metaphysical basics of compatibility between immanence and transcendence in process philosophy. In the third step we deal with quality and circumstances of coincidence of immanence and transcendence in God and world; i.e. how God and world, from one hand, are caused transcendence and, from the other hand, immanent in each other. ...</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">نوشتار حاضر در جهت تحلیل جمع حلول و تعالی در فلسفه پویشی وایتهد، می‌کوشد در گام نخست نشان دهد که درهم‌تنیدگی و پیوند اندام‌وار هستی‌ها در این نظام پویشی، آن هم در چارچوب مقولاتی عام و فراگیر، ایجاب می‌کند تا جهان به شبکه‌ای تبدیل شود که همه هستی‌های بالفعل در کنش و واکنش دائمی باشند. این کنش و واکنش پیوسته و دائمی ایجاب می‌نماید که رابطه خدا و جهان از حالت یک‌سویه (تأثیر خدا بر جهان) خارج شده، به تعامل دوجانبه (تأثیر متقابل خدا و جهان بر یکدیگر) تبدیل شود.
در گام دوم با توجه به تعامل دو جانبه خدا و جهان، مبانی مابعدالطبیعی سازگاری میان حلول و تعالی در فلسفه پویشی استخراج می‌گردد.
در گام سوم به چگونگی جمع میان حلول و تعالی در خدا و جهان می‌پردازم؛ به این معنا که چگونه خدا و جهان از یک‌سو موجب تعالی یکدیگر شده و از دیگر سو در یکدیگر ...</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تعالی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">جهان</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حلول</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">خدا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فلسفه پویشی.</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jpht.ut.ac.ir/article_23756_35222f5229ec740e89616d1dc49e7ae1.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
