<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله علمی " فلسفه دین "</JournalTitle>
				<Issn>2008-7063</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>9</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2011</Year>
					<Month>04</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Philosophy of Kalam Science in Motahhari’s View Point</ArticleTitle>
<VernacularTitle>فلسفه علم کلام در اندیشه استاد مطهری</VernacularTitle>
			<FirstPage>127</FirstPage>
			<LastPage>146</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">23762</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>مسلم</FirstName>
					<LastName>محمدی</LastName>
<Affiliation>استادیار دانشکده فقه و فلسفه پردیس قم، دانشگاه تهران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
		<Abstract>The philosophy of kalam science is an external view about kalam that focuses on conceptual and confirmative principles like: definition, subject, the origins of emanation, approaches, historical stages, and other general criteria. From martyr Motahharii’s point of view the function of kalam, as a completely Islamic knowledge is the clarification of Islamic proofs and defense of religious misgivings.  
    In this article we will demonstrate that according to Martyr Motahharii’s definition the most important positive aspect of kalam is its clarification. Unlike many other predecessor and contemporary theologians (Motekallemin), he believe that kalam is not limited to a singular and particular subject; rather it encompasses Islamic beliefs and religious principles. 
     Moreover, he holds that there is some kind of cooperation between philosophy and kalam. While in one hand, kalam has forced philosophy to accept new issues; On the other hand, philosophy has brought significant development about science of kalam....</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">فلسفه علم کلام، نگاه بیرونی به علمی است که به مبادی تصوری و تصدیقی مانند تعریف، موضوع، زمینه‌های پیدایش، رویکردها، ادوار و مراحل تاریخی و دیگر معیارهای کلی می‌پردازد. از نظر استاد مطهری هویت معرفتی علم کلام، به‌منزله دانشی کاملا اسلامی، تبیین استدلال و دفاع از شبهه‌های دینی است. در این پژوهش اثبات خواهد شد که در تعریف استاد مطهری مهم‌ترین وجه اثباتی خاصیت تبیینی علم کلام بر مبنای تعریف‌های ارائه شده ازسوی دیگر اندیشمندان اسلامی است. ایشان برخلاف بسیاری از متکلمان متقدم و معاصر، برای علم کلام موضوع واحدی قائل نیست، بلکه موضوع آن را عقاید اسلامی و اصول دین می‌داند که غرض و هدف مشترک، وجه جامع آنهاست.
از دیگر نگرش‌های ایشان در فلسفه علم کلام، دوسویه بودن مراودات فلسفه و کلام است؛ چراکه از یک‌سو کلام، فلسفه را وادار به پذیرش مسائل جدیدی نمود و از سوی دیگر، فلسفه موجب گسترش درخور توجه دایره علم کلام شد....</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">استاد مطهری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقاید دینی.</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">علم کلام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فلسفه علم کلام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">متکلمان</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jpht.ut.ac.ir/article_23762_18f4af2e90e7feea928965095fbd4d31.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
