دانشگاه تهران مجله علمی " فلسفه دین " 2008-7063 8 11 2012 01 21 Incorporeity of Soul from Descartes and Mulla-Sadra Viewpoint تجرد نفس از نظر دکارت و ملاصدرا 5 29 28873 FA سیدمرتضی حسینی شاهرودی دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد نجمه السادات توکلی دانشجوی دوره دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد Journal Article The Soul in immaterial for Descartes, because it’s Inherent attribute; i.e. thought is immaterial. Moreover, it is independent from body and matter and has no extend. In his view, the Soul from the beginning has been immaterial, while Mulla-Sadra recognizes it as a corporeal object at the beginning, in generation, and immaterial afterward and survivance. Mulla-Sadra demonstrates that, Soul needs material possibility for its becoming and being completed. He solves the problem of Duality and Relevance of the Soul and body in this way. But what is the correspondent and different points between these two major thinkers? In this article we are going to discuss about “incorporeity of Soul” and their “attention to intuition and perception in understanding of truth”, as correspondent points; and about “the style of the existence of Soul”, “the manner of its incorporeity and distinction from or unity with body”, as different points. دکارت نفس را مجرد می‎داند؛ زیرا صفت ذاتی آن فکر است و فکر، غیر مادی است. تکیه دیگر او بر عدم توقف وجودی نفس بر جسم و جسمانیات است و اینکه هیچ‌گونه امتدادی در آن راه ندارد. اما از نظر وی، نفس از اول مجرد بوده است. ملاصدرا نفس را جسمانیةالحدوث و روحانیة البقاء می‎داند؛ زیرا نفس برای وجود در این عالم نیازمند استعداد مادی است و می‌‌تواند با حرکت جوهری خود تکامل یافته، مراتب تجرد را تا برترین مرتبه بپیماید و این‌گونه، مشکل دوگانگی و ارتباط نفس و بدن را حل می‌کند. میان دیدگاه‌ها این دو فیلسوف، چه اشتراک‌ها و اختلاف‌هایی وجود دارد؟ نظر هر یک در بیان نحوه تجرد نفس و ارتباط آن با بدن چگونه است؟ .... https://jpht.ut.ac.ir/article_28873_ccfed80e87ba3e3a64b55176df02a9d5.pdf