<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله علمی " فلسفه دین "</JournalTitle>
				<Issn>2008-7063</Issn>
				<Volume>13</Volume>
				<Issue>3</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2016</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Mulla Sadar's principals in proving the different stage in knowledge of GOD.</ArticleTitle>
<VernacularTitle>مبانی صدرالمتألهین در اثبات تکثر مراتب شناخت خداوند</VernacularTitle>
			<FirstPage>533</FirstPage>
			<LastPage>552</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">60297</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jpht.2016.60297</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>روح اله</FirstName>
					<LastName>زینلی</LastName>
<Affiliation>پژوهشگر گروه کلام و اندیشۀ اسلامی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>علیرضا</FirstName>
					<LastName>نجف زاده</LastName>
<Affiliation>استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2016</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>One of the issues raised in the discussion knowledge of God, is the existence of different stage in this Regard. Despite the unity and simplicity of God and apparent similarity of knowers in existence, however, it is a question that why this plurality exist? Mulla Sadra, according to his philosophical principles like copulative existing of caused to cause, ontological approach to knowledge and intensified movement of soul, believe that the all creatures and soul in all their levels know God. According to these principals, it can prove that the humans have an understanding of GOD in that levels they are. This understanding involves a wide range of knowledge as acquaintance and intuitive. This idea encountered with some problems that will be investigate in this article.
&lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">یکی از مسائل مطرح در مبحث شناخت خداوند، وجود دیدگاه‌های مختلف و به‌عبارت دیگر تکثر مراتب در این زمینه است. چرایی این تکثر با وجود وحدت و بساطت باری‌تعالی و همسانی ظاهری فاعل‌های شناسا در وجود، پرسشی خواهد بود که نیازمند تحلیل و بررسی است. ملاصدرا بر اساس سه مبنای عین‌الربط بودن معلول به علت، وجودانگاری علم و حرکت اشتدادی و مبدئیت نفس در ادراک نتیجه گرفته است که همۀ موجودات از جمله نفس در همۀ مراتب خود به خداوند علم دارند. از آنجایی که علم از سنخ وجود بوده و نفس در حرکتی اشتدادی در حال تکامل است و با علوم خود اتحاد دارد، هر فرد انسانی درکی از خداوند (با توجه به مرتبه‌ای که در آن قرار دارد) خواهد داشت. این شناخت طیف گسترده‌ای از شناخت‌‌های حصولی، حضوری و شهودی را دربر می‌گیرد. دیدگاه وی با اشکال‌هایی نیز مواجه است که در مقاله به آنها پاسخ‌ داده شده است.
&lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حرکت اشتدادی نفس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شناخت خداوند</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">علم حضوری و حصولی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مشاهدۀ خداوند</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">وجود‌انگاری علم</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">وجود ربطی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jpht.ut.ac.ir/article_60297_bf961013b071680fb27bcf41cb9acda2.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
