دانشگاه تهرانمجله علمی " فلسفه دین "2008-706381120120121Incorporeity of Soul from Descartes and Mulla-Sadra Viewpointتجرد نفس از نظر دکارت و ملاصدرا52928873FAسیدمرتضیحسینی شاهرودیدانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهدنجمه الساداتتوکلیدانشجوی دوره دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهدJournal Article19700101The Soul in immaterial for Descartes, because it’s Inherent attribute; i.e. thought is immaterial. Moreover, it is independent from body and matter and has no extend. In his view, the Soul from the beginning has been immaterial, while Mulla-Sadra recognizes it as a corporeal object at the beginning, in generation, and immaterial afterward and survivance.
Mulla-Sadra demonstrates that, Soul needs material possibility for its becoming and being completed. He solves the problem of Duality and Relevance of the Soul and body in this way. But what is the correspondent and different points between these two major thinkers?
In this article we are going to discuss about “incorporeity of Soul” and their “attention to intuition and perception in understanding of truth”, as correspondent points; and about “the style of the existence of Soul”, “the manner of its incorporeity and distinction from or unity with body”, as different points.دکارت نفس را مجرد میداند؛ زیرا صفت ذاتی آن فکر است و فکر، غیر مادی است. تکیه دیگر او بر عدم توقف وجودی نفس بر جسم و جسمانیات است و اینکه هیچگونه امتدادی در آن راه ندارد. اما از نظر وی، نفس از اول مجرد بوده است. ملاصدرا نفس را جسمانیةالحدوث و روحانیة البقاء میداند؛ زیرا نفس برای وجود در این عالم نیازمند استعداد مادی است و میتواند با حرکت جوهری خود تکامل یافته، مراتب تجرد را تا برترین مرتبه بپیماید و اینگونه، مشکل دوگانگی و ارتباط نفس و بدن را حل میکند. میان دیدگاهها این دو فیلسوف، چه اشتراکها و اختلافهایی وجود دارد؟ نظر هر یک در بیان نحوه تجرد نفس و ارتباط آن با بدن چگونه است؟ ....https://jpht.ut.ac.ir/article_28873_0681c7805b83f577aee8c54bbe322a64.pdfدانشگاه تهرانمجله علمی " فلسفه دین "2008-706381120120121Religion and State in Pursuit of Authority and Legitimacy (An Inquiry Concerning Relation between State and Religion in Christianity and Judaism)دین و دولت در جست وجوی اقتدار و مشروعیت316828874FAحسنمهرنیااستادیار دانشکده فقه و فلسفه پردیس قم دانشگاه تهرانJournal Article19700101Discussion about relation between Religion and politics or State has been proposed for long time in east and west. So it is not limited to our nation and or period. In this paper we will show that: A) in throughout of the history of western thought from one side political governors (Kaiser) for surviving their domain and authorities need to protect by legitimacy of religion; on the other hand, all the popes and bishops of Church were in pursuit of authority that belong to Kaiser. Although there were times that they tried to conquer to each other.
B) We must distinguish between the nature of religion, as a heavenly and sacred object, and the managers of church (pope or bishop) and their actions. Because their disability in establishing a real society and formulating good rules ...بحث در باب رابطة دین و سیاست یا دین و دولت، دیرزمانی است که در محافل سیاسی و علمی غرب، و به دنبال آن در نزد برخی از روشنفکران جوامع اسلامی مطرح است و به زمانة حاضر محدود نمیشود. در این نوشتار نشان داده خواهد شد که: الف) در طول تاریخ تفکر غرب از یک سو، حاکمان سیاسی برای حفظ اقتدار خود نیازمند کسب مشروعیت دینی بودهاند و از این رو به غلبه بر دین یا دستکم تعامل با آن روی آوردهاند، و از سوی دیگر، متولیان امور دینی و ارباب کلیسا همواره در پی کسب اقتدار سیاسی دولت یا غلبه بر آن برآمدهاند؛ ب) باید میان گوهر دین، به عنوان امری آسمانی و مقدس و متولیان امور دینی یا ارباب کلیسا تمییز نهاد و نباید ناتوانی آنان در تشکیل حکومت دینی موفق را که ناشی از آلوده شدن آنان به فساد و دنیاطلبی و ثروتاندوزی بوده است، ...https://jpht.ut.ac.ir/article_28874_4b5177073ebadf8531c3763e4ea206ce.pdfدانشگاه تهرانمجله علمی " فلسفه دین "2008-706381120120121A Review on Evidentialism (An Investigation on the Relationship between Reason and Faith from Clifford’s Viewpoint along with an Analysis of Evidentialism)نگاهی دوباره به قرینهگرایی (بررسی رابطه عقل و ایمان از دیدگاه کلیفورد همراه با تحلیل و بررسی قرینهگرایی)699228875FAیحییکبیردانشیار دانشکده فقه و فلسفه، پردیس قم دانشگاه تهرانمیثممولاییکارشناس ارشد فلسفه دین، پردیس قم دانشگاه تهرانJournal Article19700101Rational explanation of the doctrine of IMAMAT (spiritual leadership of the Shi`ites) is one of the most important and efficient instruments that can prepare the ground for extension and propagation of this view in all over the world. So, in this article I want to study one of the first rational explanation of this view in Islamic world which proposed by AL- FARABI.
In the world of Islam, FARABI is one of the first philosophers who toke into consideration the necessity of existence of first ruler and his successor (IMAM) in his Utopia (Madina al-fazila), and proposed a rational argument for it. His view is here to some extent in accordance with Shiites attitude. But for understanding whether his ideas is in complete agreement with Shiites works or not, I study this view point in two stages:
First of all, ...مسئله رابطه عقل و ایمان همواره به عنوان جدالی جدی و اساسی در تاریخ اندیشه رخ نموده است. این نزاع از عصر روشنگری به بعد با جدیت و محوریت بیشتری روبهرو شد و تا عصر حاضر، اهمیت خود را حفظ کرده است. از جمله پاسخهایی که به حل این نزاع داده شده است، پاسخ قرینهگرایان است. به اعتقاد گروهی از ایشان، باورهای دینی که خاستگاهشان ایمان است، نامعقولاند و در نتیجه، ایمانورزی امری خطاست.
در میان نظریهپردازان معاصر اقبال زیادی به رویکرد قرینهگرایانه کلیفورد شده است. مقاله وی با عنوان «اخلاق باور» تاکنون و با گذشت زمان بسیاری از انتشار آن، همچنان دارای نفوذ در محافل فلسفی بوده و تا امروز دیدگاههای موافق و مخالف بسیاری را در این زمینه برانگیخته است. بنابراین، همراه با تشریح قرینهگرایی به تقریر کلیفوردی از این رویکرد خواهیم پرداخت. در این نوشتار میکوشیم تا پس از بررسی ماهیت باورهای دینی، ...https://jpht.ut.ac.ir/article_28875_be5b68af206282533c67b49d4107e47a.pdfدانشگاه تهرانمجله علمی " فلسفه دین "2008-706381120120121Substantial Distinction between Reincarnation and Return (Rajāt)تباین ماهوی رجعت و تناسخ9313028876FAعلیموحدیان عطاراستادیار دانشگاه ادیان و مذاهبJournal Article19700101Reincarnation (Tan?sokh) and Return (Raj?t) are two similar, and at the same time controversial, issues in religious beliefs domain. The first is an important doctrine among great number of religions and philosophical and theosophical schools in world; and the second has also a significant position in some religions. This Similarity is so that some people consider them as one doctrine. But this is not all the truth; because on the other hand some religions or schools accepted only one of them and reject the other.
In any case, the advocators of these theories up to now could not come to certain conclusion and did not proceed fundamentally to these important issue and its implications. But they only insist on rudimentary correspondences and differences of these notions that often toke them from a defective and reductive definition of these two words. ...دو موضوع تناسخ و رجعت را باید از جمله مباحث کم و بیش جنجالی در حوزه باورهای دینی دانست. اوّلی آموزهای مطرح در شمار زیادی از ادیان و مکتبهای فلسفی و عرفانی جهان است، و دومی نیز در برخی از ادیان و مذاهب جایگاه مهمی دارد. اما این دو آموزه از جهاتی با هم شبیهاند؛ بهگونهای که برخی آنها را از یک جوهر انگاشتهاند، و برخی دم از تغایر این دو زده و یکی را پذیرفته و دیگری را انکار کردهاند. حقیقت هرچه باشد، لوازم کلامی قابل توجهی به همراه دارد. با وجود این، طرفین دعوی تا بهحال بهطور اصولی و بنیادین به این مسئله و لوازم آن نپرداخته و صرفاً با تکیه بر شباهتها و تفاوتهای بدْوی که معمولاً آنها را از تعریفهای ناقص و فروکاهشی برمیگیرند، حکم به این همانی یا دوگانگی آن دو کردهاند. این جستار، با رویکردی پدیدارشناسانه، و با واکاوی گونههای مختلف تناسخباوری و ...https://jpht.ut.ac.ir/article_28876_254a754ec03f478807e4efbdd125d15b.pdfدانشگاه تهرانمجله علمی " فلسفه دین "2008-706381120120121Philosophical and Epistemological Approach to Salaffismرویکردشناسی فلسفی و معرفتی جریان سلفیگری13116028877FAسیدباقرسیدنژادکارشناس فلسفه و دانشجوی دکتری روابط بینالملل دانشگاه تهرانJournal Article19700101One of the remarkable concerns of existing thinkers in the field of philosophy of religion is question of philosophical and epistemological approach to ideological movements. Moreover, they explain their position toward reason and its epistemological value. The epistemological importance of this issue is because of its assumptions like: relation and situation of “Narration and Reason”, “revelation”, and “truth and falsehood” in the epistemological geometry and their functions. This matter recently has been important, because in addition to presenting the distinctive and epistemological sources of the dominant social sciences, Religion has been the origin of movements that promises a strong worldly movement on behalf of the religion and religious movements.
Meanwhile, the accelerating process of constituting of Salaffism in the Islamic world arouses the writer to scrutiny of the theoretical principles of this thought and basic ideas of this groups which, from the inception, ...پرسش از رویکرد فلسفی و معرفتی جریانهای ایدئولوژیک و تبیین موضع آنها دربارة عقل و ارزشِ معرفتشناختی آن، از دغدغههای موجود و در خور تأمل پژوهشگران در قلمرو فلسفه دین است. اهمیت معرفتشناختی این مسئله درباره جنبشهای دینی عمدتاَ به دلیل مفروضاتی، مانند نسبت و جایگاه عناصرِ فاخرِ «نقل» و «عقل»، مسئله «کاشفیت» و «صدق و کذب» در هندسة معرفتی و کار ویژههای آنها در قلمرو معرفتی است. این موضوع اخیراً از آن رو بیشتر دارای اهمیت تلقی میشود که دین افزون بر مبانی و منابع معرفتیِ متمایز از علوم اجتماعیِ حاکم، مبدأ تحولاتی واقع شده است که پیدایش جنبشی جهانی و نیرومند به سود حاکمیت دین و نهضتهای دینی را نوید میدهد.
در این میان، روند پرشتاب شکلگیری موج جدیدی از جریانهای سلفیگری در جهان اسلام، نگارنده را به بازکاوی مبانی نظری و افکار پایهای گروهها و جریانهایی در حوزة اسلامی رهنمون گردید که از آغاز ظهور، ...https://jpht.ut.ac.ir/article_28877_8a102b2e0973cdd02e312af87324f93a.pdfدانشگاه تهرانمجله علمی " فلسفه دین "2008-706381120120121The System of Fundamental Believes of Perfect man from Qur’anic Viewpointمنظومه باورهای بنیادین انسان سالم از دیدگاه قرآن16118828878FAطلعتحسنی بافرانیاستادیار دانشکده الهیات دانشگاه قممحمدعلیمهدویراددانشیار دانشکده فقه و فلسفه پردیس قم دانشگاه تهرانJournal Article19700101“What is the essential believes of a mature human being or perfect personality from Quran’s viewpoint? The present article is going to respond to this question; but first of all, we will explain some of the essential characteristics of Qur’anic anthropology which is the basis of its studies concerning perfect personality. Then, we will take into consideration the concepts of healthy and sickness from etymological and Qur’anic point of view.
We will also discuss of the series of human being’s fundamental believes from Quran viewpoint, with explaining the role of attitudes in the health of personality. In this system, believe in the existence of God and his names and attributes is the basis of all knowledge. Other five Qur’anic believes which depended on this essential believe, are principles that formulate a healthy personality. ...مقاله پیش رو در پی پاسخ به این پرسش است که باورهای بنیادین در ساختار شخصیت سالم از دیدگاه قرآن چیست؟» پیش از پرداختن به پرسش اصلی، نخست چند ویژگی اساسی انسانشناسی قرآنی که مبنای مطالعات و پژوهشهای شخصیت سالم قرآنی است بیان گردیده، سپس مفهوم سلامت و مرض در لغت و قرآن بررسی شده است. آنگاه با تبیین نقش نگرشها در سلامت شخصیّت، مجموعه باورهای انسان سالم قرآنی مورد بحث قرار گرفته است. در این منظومه، باور به وجود خدای واحد، اسما و صفات او محور همه معرفتها است و پنج باور قرآنی دیگر گرد این محور، اساس شخصیّت سالم را پیریزی میکنند. این باورها عبارتاند از: باور به هدفمندی جهان آفرینش، باور به سنّتهای حاکم بر هستی، باور به مفهوم حیات و حیات طیّبه، باور به جهان آخرت، باور به نقش انسان در تعیین سرنوشت.https://jpht.ut.ac.ir/article_28878_bb0f16d6a1d64a86dcf6121a0c9aa9f5.pdfدانشگاه تهرانمجله علمی " فلسفه دین "2008-706381120120121The Spirit of Christianity and its Fate (An Inquiry in Hegel’s Young Period Works)تأملی در رساله «روح مسیحیت و سرنوشت آن» از آثار دوره جوانی هگل18920528879FAعلیمرادخانیدانشیار گروه فلسفه، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران شمالJournal Article19700101This paper intended to analysis the essay of The spirit of Christianity and it s fate, one of the Hegel’s initial writings, with a view to the issue of love and its role in his thought. In this essay, Hegel considered the Christian tradition categories, including life and love, in respect to the social and political condition of modern man.
This essay has written in Frankfurt and in it, in spite of Tubingen and Bern essays, Hegel tries to release himself from the borders of Kantian philosophy framework and of Enlightenment legacy. His approach here that obtain from the critique of the reflective rationality is that: “A pure Christian love can be overcome to the crisis arising from the reflective rationality and located in the center of political life of modern man”.این مقاله بر آن است با نظر به مسئله عشق و جایگاه آن در تفکر هگل، تحلیلی از رساله «روح مسیحیت و سرنوشت آن» به دست دهد. هگل در این رساله مقولات سنت مسیحی، از جمله زندگی و عشق را با توجه به وضعیت سیاسی –اجتماعی انسان مدرن بررسی میکند. رساله مورد بحث از آثار دوره فرانکفورت هگل است و به خلاف رسالههای دوره توبینگن و برن، او در این رساله میکوشد از حصار فلسفه کانتی و میراث دوره روشنگری بیرون آید. رهیافت هگل در این رساله با نقد حیث تحلیلی عقل این است که عشق اصیل مسیحی میتواند بر بحرانهای بر آمده از عقلانیت گسسته از واقع، غالب آید و در بنیاد زندگی سیاسی –اجتماعی انسان مدرن قرار گیرد.https://jpht.ut.ac.ir/article_28879_d0feac25282b47a77f01ca6225ad95f9.pdf