Arguing the Differences of Belief in the "Divine Revelation" in Islam and Christianity from the Sociological Perspective and the Theological Differences Arising from it

Document Type : Research Paper


Ph.D. in Religious Studies and lecturer at the Univeristy of Farhangian College of Shahid Paknejad, Yazd, Iran


In comparison between Islam and Christianity in regard to revelation two major questions are to be discussed: First, different views of the two religious traditions  in respect to the nature of revelation are primarily deriven from where? Another question: this difference leads to what other theological differences and what is its force of argumentation? The first question is in the field of sociology of religion and the second question is in the field of philosophy of religion. The answer to the first question is that since the Greek cultural paradigm  by the advent of Christianity was the paradigm of polytheism and the belief in gods who were humanoids, the top Christian thinkers in order to develop and promote it - according to the dominant cultural paradigm of that day Greece, gave a reinterpretation of the nature of Jesus and Christianity that to this day continues. The cultural paradigm by the advent of Islam was also based on paganism, but factors such as the victory and domination of Islam throughout the Hijaz in a short time, the gradual revelation of the Qur'an, over a period of 23 years, rasm as a final arbiter and the presence of the Imams after the death of the Prophet led the paradigm of monotheism without any change into acceptance, and to fully replace the polytheistic paganism. The answer to the second question is:the two different perspectives on the nature of revelation, bring about  a series of different theological results on the nature of faith, the nature of the prophet, the nature of the sacred texts and as how to achieve redemption and  guidance, some of which has been referred to. The proofs for these theological results in Christianity is more difficult than in Islam.


. قرآن کریم.
2. نهج‌البلاغه.
3. ارکون، محمد و لوئی کارده (1391). اسلام، دیروز ـ  فردا، ترجمۀ محمدعلی اخوان، تهران: انتشارات اخوان خراسانی.
4. اسمیت، ویلفرد کنتول (2536 شاهنشاهی). اسلام در جهان امروز، ترجمۀ حسینعلی هروی: انتشارات دانشگاه تهران.
5. الیاده، میرچا (1387). متون مقدس بنیادین از سراسر جهان، ترجمۀ مانی صالحی علامه، تهران: انتشارات فراروان.
6. ایزوتسو، توشی هیکو (1393). خدا و انسان در قرآن، ترجمۀ احمد آرام، تهران: شرکت سهامی انتشار.
7. انجیل (مرقس و یوحنا).
8. توفیقی، حسین (1385). آشنایی با ادیان بزرگ، تهران: انتشارات سمت.
9. خلجی، محمدمهدی (1377). آرا و اندیشه‌های دکتر محمد ارکون، تهران: مرکز مطالعات فرهنگی ـ بین‌المللی مدیریت مطالعات اسلامی.
10. سگال، رابرت ای (1391). آشنایی با ده رویکرد در مطالعۀ ادیان، ترجمه و توضیح محسن زندی و محمد حقانی فضل، قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب.
11. علوی عاملی، احمدبن زین‌العابدین (1399 ق). مناهج الأخیار فی شرح الإستبصار، قم: مؤسسۀ اسماعیلیان.
12. کلینی، محمد (۱۳۶۵).  الکافی، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
13. مک گراث، الستر (1385). درآمدی بر الهیات مسیحی، ترجمۀ عیسی دیباج، چاپ اول، تهران: انتشارات کتاب روشن.
 14. ناس، جان بایر (1385). تاریخ جامع ادیان، مترجم علی‌اصغر حکمت، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
15. کارپنتر، هامفری (1380). عیسی، ترجمۀ حسن کامشاد، تهران: انتشارات طرح نو.
16. کلیسای کاتولیک (1388). تعالیم کلیسای کاتولیک، ترجمۀ حسن قنبری و حسین سلیمانی و احمدرضا مفتاح، قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب.
17. کونگ، هانس (1390). متفکران بزرگ مسیحی، گروه مترجمان، قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب.
18. مک گراث، الستر (1385). درآمدی بر الهیات مسیحی، ترجمۀ عیسی دیباج، تهران: انتشارات کتاب روشن.
19. مفتاح، احمد رضا (1393). سیر تحول الهیات اخلاقی کاتولیک، دوفصلنامۀ علمی و پژوهشی اخلاق وحیانی، سال دوم، شمارۀ 6: 100 – 118.
20. ماسون، دنیز (1389). قرآن و کتاب مقدس: درون‌مایه‌های مشترک، ترجمۀ فاطمه تهامی، تهران: دفتر پژوهش و نشر سهروردی.
21. ویور، مری جو (1381). درآمدی به مسیحیت، ترجمۀ حسن قنبری، قم: انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب.
22. هیک، جان (1376). فلسفۀ دین، ترجمۀ بهزاد سالکی، تهران: انتشارات بین‌المللی الهدی.
23. Bloesch ,Donald G (1994). Holy Scripture: Revelation, Inspiration and Interpretatio,The Paternoster Press Carlisle.
24. Bockmuehl, Markus (2001). the cambridge companion to JESUS, Cambridge University Press.
 25. Coward, Harold (1988). Scripture in the World Religion: A short introduction, Oneworld Publication, Oxford ox2 7AR England
26. Jean-Yves Lacoste (1999). Encyclopedia of Christian Theology, (Paris: Presses Universitaires de France, ISBN 2 – 13 –048825 – 0
27. Meister, Chad, and James Beilby (2013). The Routledge Companion to Modern Christian Thought, First published in 2013 by Routledge 2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN
28. McGonagle, David .J(2002). Thomson gale, New catholic encyclopedia