بررسی جایگاه معرفتی دین در فلسفة کندی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 گروه معارف اسلامی ، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه هرمزگان، بندرعباس، ایران

2 گروه الهیات، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران

10.22059/jpht.2025.383423.1006080

چکیده

بررسی مواجه فیلسوفان مسلمان با سنت عقلانی یونان و نقش تأثیر دین بر فلسفه ورزی آنها یکی از موضوعات مهم در تاریخ فلسفه اسلامی است. در این میان، کندی نقشی کلیدی در انتقال و تلفیق این سنت با تفکر اسلامی ایفا کرده است. کندی در برخی از مسائل فلسفی متأثر از آموزه های دینی بوده است. در این نوشتار با استفاده از روش توصیفی و تحلیلی، نقش دین در شکل‌گیری مناسبات فلسفی کندی مورد بررسی قرار گرفته و میزان موفقیت کندی در پیوند آموزه‌های دینی با فلسفه یونانی و نحوه عبور او از مرزهای عقلانیت یونانی در چارچوب باورهای دینی‌اش تبیین شود. بر همین اساس مشخص می‌گردد که در فلسفه کندی، دین جایگاه معینی نداشته و تأثیرپذیری او از اندیشمندان یونانی به صورت پراکنده و جزیره‌ای بوده است. به همین دلیل، کندی در برخی مواضع به‌عنوان یک متکلم و در موارد دیگر به شیوه فیلسوفانه عمل می‌کند. این رویکرد دوگانه نشان‌دهنده آن است که تأثیر پذیری او از اندیشه یونانی همواره منسجم و نظام‌مند نبوده و در نهایت نمی توان نسبت و رابطه مشخصی میان دین و فلسفه در آثار کندی برقرار نمود. تلاش کندی نهایتا در راستای سازگار نشان دادن دین و فلسفه بوده است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


ارسطو (1385). متافیزیک (مابعدالطبیعه). محمدحسن لطفی. تهران: طرح نو.
الجابری، ‌محمد عابد (1397).‌ ما و میراث فلسفی‏مان.  سید محمد آل‌مهدی. چ 2. تهران: ثالث.
حبیب‌اللهی، محمد و عسگری، احمد (1402). الهیات نزد ارسطو و نسبت آن با دین یونانی. جاویدان خرد، ‌ش 43، 201 ـ 228.
خادمی، ‌عین‌الله (1400). ‌تحلیل دیدگاه کندی دربارة کمال انسان. پژوهش‏های فلسفی کلامی، ‌ش 87،‌ 83 ـ 102.
رحیمی، ‌علی و ‌بنیانی،‌ محمد (1401). حدوث و قدم عالم از منظر کندی.‌ تأملات فلسفی ‌زنجان، د 13،‌ ش 31، 161 ـ 180.
الکندی (1950).‌ رسائل الکندی الفلسفیه. محمد عبدالهادی ابوریده.‌ بیروت: دار الفکر العربی.
Adamson, P. (2007). Al-Kindi (Great Medieval Thinkers). New York: Oxford University Press.
Adamson, P. (2011). Philosophy Department King’s College London, London, UK, Al-Kindi, Abu Yosuf Ya’qub Ishaq, in: Henrik Lagerlund (Ed.), Encyclopedia of Medieval Philosophy, Philosophy Between 500 and 1500. New York: Springer.
Adamson, P. (2016). Philosophy in the Islamic World (A History of Philosophy Without Any Gaps), Vol. 3. London: Oxford University Press.
Adamson, P., Richard, C. T. (2005). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
Al-Jaberi, A. M. (2004). We and Heritage: Contemporary Readings in Our Philosophical Heritage. Translated by Mohammad Ale Mahdi. Beirut: Al-Markaz Al-Saghani Al-Arabi.
Al-Kindi. (1950). Al-Kindi's Philosophical Letters. Edited by Abu Ridah, M. A. H. Beirut: Dar Al-Fekr Al-Arabi.
Aristotle. (1985). On Dreams. Translated by J. I. Beare, in: The Complete Works of Aristotle. Edited by Jonathan Barnes. New Jersey: Princeton University Press.
Aristotle. (2006). Metaphysics. Translated by Mohammad Hosein Latifi. Tehran: Tarhe No.
Bodéüs, R. (2000). Aristotle and the Theology of the Living Immortals. Translated by Jan Garrett. Albany, NY: State University of New York Press.
Boldyguin, G. (2013). On the Meaning of the Word Philosophy: On History of the Word, Journal of Siberian Federal University, Humanities and Social, 2, 1599–1609.
Ferber, R. (2015). Key Concepts in Philosophy. Translated from German by Ladislaus Lob. Germany: Academia Verlag Sankt Aguustin.
Frank, P. (1952). The Origin of the Separation Between Science and Philosophy, Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences, 80(2), 115–139.
Gerson, L. P. (1990). God and Greek Philosophy: Studies in the Early History of Natural Theology. London: Routledge.
Habibollahi, M., Asgari, A. (2023). What Aristotle Means by 'Theology', Sophia Perennis (Javidan Khirad), Iranian Institute of Philosophy, 20(43), 201–228.
Honcock, R. (2006). History of Metaphysics, in Donald M. Borchert (Ed.), Encyclopedia of Philosophy. USA: Thomson Gale.
Jolivet, J. (1971). L'intellect selon Kindī. Leiden: Brill.
Khademi, E. (2021). An Analysis of Al-Kindi's View of Human Perfection, Journal of Philosophical Theological Research, 23(87), 81–102.
Rahimi, A., Bonyani, M. (2024). The Contingency and Eternity of the World in Al-Kindi's View, Philosophical Meditations, 13(31), 161–180.
Rashed, R., Jolivet, J. (Eds. & Trans.). (1998). Oeuvres Philosophiques et Scientifiques d’Al-Kindī: Métaphysique et Cosmologie, Vol. 2. Leiden: Brill.
Reisman, D. C., Ahmed H. Al Rahim. (2003). Before and After Avicenna: Proceedings of the First Conference of the Avicenna Study Group, Islamic Philosophy, Theology, and Science. Leiden–Boston: Brill Academic Pub.
Rosenthal, F. (1975). The Classical Heritage in Islam. Translated by E. Marmorstein and J. Marmorstein. London: Routledge & Kegan Paul.
Sabra, A. (1976). The Scientific Enterprise, in Bernard Lewis (Ed.), The World of Islam. London: Thames and Hudson.
Strauss, L. (1995). Philosophy and Law: Contributions to the Understanding of Maimonides and His Predecessors. Translated by Eve Adler. Albany, NY: State University of New York Press.
Walzer, R. (1962). Greek Into Arabic: Essays on Islamic Philosophy. Cambridge, MA: Harvard University Press.